Padre Pio e sua identidade franciscana

De modo estranho, muitos aspectos do cotidiano do Padre Pio correspondem aos do cotidiano do seráfico padre Francisco. Não apenas no que se refere aos estigmas, às experiências místicas, à vida ascética, mas aos pontos de contato que os unem nas agruras do dia-a-dia, até mesmo nas mais banais.
Por exemplo, quando se lê nos Fioretti di san Francesco, obra-prima de ingenuidade, de candura e de uma singeleza desconcertante, que o seguidor de Assis, num momento de prostração, pede ao Senhor o conforto de um pouco de música angelical e o Senhor lhe manda um anjo para tocar uma melodiosa cítara, vem-nos à memória o comportamento semelhante do padre Pio, que em momento de tristeza punha-se alegremente a tocar uma gaita-de-boca, suscitando o entusiasmo dos meninos que o circundavam. Dom Francesco Maria Tasciotti, vice oficial do Tribunal Ordinário do Vicariato de Roma, que quando menino viveu por muitos anos perto do padre Pio assistiu inúmeras vezes a esses concertos improvisados. Também quando se lê que Francisco, perto do fim de sua vida, pedia ao “frade Jacopa” para levar-lhe “aqueles docinhos de pasta de amêndoas com açúcar que me davam para comer em Roma, quando eu estava doente”, do mesmo modo, vem-nos à lembrança o Padre Pio, “comovido e reconhecido”, agradecendo “de coração, diante de Jesus”, as uvas que lhe haviam mandado de presente.
São Francisco falou pouco e deixou poucos escritos, que consistem em orações curtas e recomendações, mas estas podem ser consideradas como um prolongamento de sua alma repleta de Deus. O Padre Pio escreveu muitas cartas a seus filhos espirituais, sem entretanto jamais assumir o papel de teólogo; ao contrário, por vezes revela-se bastante elementar e monótono pela repetição das ideias que lhe são caras (exortação à eucaristia, à confissão, à prece, à devoção por Nossa Senhora); mas, da pobreza de expressão emerge, como acontece com seu pai, o seráfico, a imponente estatura daquele que, quase em surdina, fala em nome de Deus.
Francisco e Pio souberam acolher os “sinais dos tempos” e compreenderam que a evolução histórica exigia um empurrão no imobilismo da vida estática do cristianismo de seu tempo. Este mostrava-se rico em exemplos de santidade, de caridade, de sustentação fraterna, mas não no ritmo do rápido desenvolvimento social.
Os dois grandes carismáticos souberam dar, sob o impulso do Espírito Santo, uma nova e esplêndida roupagem à Igreja: Francisco com sua Ordem tríplice, cuja poderosa instituição não definhará até o final dos tempos; Pio, deixando, num mundo perturbado pelo entusiasmo com o super-homem, um exemplo de humildade e de amor iluminado pelos irmãos, que se concretizou na realização de sua grande obra terrena, a Casa do Alívio do Sofrimento, destinada ao alívio dos males físicos e morais da humanidade, e na instituição dos Grupos de Oração.